범죄자를 프로파일링하는 AI 시스템*****사주명리(오행)#

 

범죄자 프로파일링하는 AI 시스템*****사주명리(오행)#

사주명리의 오행(五行)과 십신(十神)을 통해 범죄자(도둑)의 스타일

 

 

 

 

범죄자 프로파일링하는 AI 시스템

범죄자로 프로파일링하는 AI 시스템에 대해 질문 주셨군요. 이 기술은 매우 민감하고 논란이 많은 주제입니다.

 

개요:

• 이러한 시스템은 주로 얼굴 인식, 행동 패턴 분석, 개인 정보 등 다양한 데이터를 사용하여 특정 개인이 미래에 범죄를 저지를 가능성을 예측하거나, 이미 발생한 범죄의 용의자로 특정 인물을 식별하려는 목적으로 연구되거나 제안되었습니다.
• 이론적으로는 범죄 예방이나 수사 효율성 증대에 기여할 수 있다는 주장이 있지만, 실제로는 심각한 윤리적, 기술적 문제점을 안고 있습니다.

 

주요 문제점 및 논란:

1. 편향성 및 차별 (Bias and Discrimination):
   • AI는 학습 데이터에 내재된 편향을 그대로 학습하고 증폭시킬 수 있습니다. 과거의 불공정한 체포 기록이나 사회적 편견이 반영된 데이터를 학습하면, AI는 특정 인종, 민족, 사회경제적 배경을 가진 집단을 잠재적 범죄자로 더 쉽게 분류할 위험이 큽니다. 이는 기존의 사회적 차별을 심화시키는 결과를 낳을 수 있습니다.
2. 정확성 및 신뢰성 부족 (Lack of Accuracy and Reliability):
   • 개인의 외모나 일부 데이터만으로 범죄 성향이나 미래 행동을 정확히 예측하는 것은 과학적으로 매우 어렵고 타당성이 부족하다는 비판이 많습니다. 잘못된 예측으로 인해 무고한 사람이 부당하게 감시받거나 용의자로 지목될 수 있습니다. 얼굴 특징으로 범죄자를 구별하려는 시도는 현대판 골상학(phrenology)이라는 비판을 받기도 합니다.
3. 사생활 침해 (Privacy Violation):
   • 이러한 시스템은 개인의 얼굴 정보, 온라인 활동, 위치 정보 등 방대한 양의 개인 데이터를 수집하고 분석해야 할 수 있으며, 이는 심각한 사생활 침해 문제를 야기합니다.
4. 투명성 및 책임성 부족 (Lack of Transparency and Accountability):
   • 복잡한 AI 알고리즘이 어떤 근거로 특정 개인을 위험인물로 판단했는지 이해하기 어려운 경우가 많습니다 (블랙박스 문제). 이는 잘못된 판단에 대해 이의를 제기하거나 책임을 묻기 어렵게 만듭니다.
5. 오용 및 남용 가능성 (Potential for Misuse and Abuse):
   • 정부나 특정 집단이 이 기술을 사회 통제나 반대 세력 탄압 등 부당한 목적으로 악용할 소지가 있습니다.

 

현실 적용 및 연구 동향:

• 일부 국가나 기업에서 관련 기술을 연구하거나 제한적으로 시험 적용하려는 시도가 있었지만, 위에서 언급된 심각한 문제점들 때문에 광범위하게 도입되거나 성공적으로 정착된 사례는 찾기 어렵습니다.
• 특히 안면 인식 기술을 이용한 범죄 예측 시스템은 학계와 시민사회로부터 강한 비판을 받고 있으며, 여러 도시나 국가에서 규제 움직임이 있습니다.
• AI는 범죄 '핫스팟' 예측(특정 지역의 범죄 발생 가능성 예측)이나 증거 분석 등 다른 치안 분야에서는 활용되고 있지만, 개인을 '잠재적 범죄자'로 낙인찍는 방식의 프로파일링은 기술적, 윤리적 한계가 명확하여 매우 신중하게 접근해야 한다는 것이 중론입니다.

 

결론적으로, AI를 이용해 개인을 범죄자로 프로파일링하려는 시도는 기술적 정확성, 공정성, 인권 측면에서 심각한 우려를 낳고 있으며, 사회적으로 용납되기 어려운 위험성을 내포하고 있습니다. 따라서 이러한 기술의 개발 및 적용에는 극도로 신중한 접근과 엄격한 사회적 논의 및 규제가 필요합니다.

 

 

 

사주명리로 본 도둑 스타일은(오행.십신)

 

 

사주명리학적으로 도둑의 스타일을 단정적으로 규정하기는 어렵습니다. 사주는 개인의 타고난 성향과 가능성을 보여주는 도구일 뿐, 범죄 행위를 예측하거나 단정하는 데 사용될 수 없습니다. 또한, 특정 오행이나 십신이 도둑질과 직접적인 연관이 있다고 일반화하는 것은 매우 위험하고 잘못된 해석입니다.

 

다만, 사주명리학적 관점에서 일반적인 성향이나 행동 패턴을 추론해 볼 수는 있습니다. 이는 재미로 참고만 하시고, 절대 개인의 성격이나 범죄 행위를 단정하는 근거로 사용하지 마시기 바랍니다.

 

오행(五行)으로 보는 도둑 스타일 (추론)

 

• 목(木):
  • 특징: 성장, 확장, 시작, 추진력, 활발함
  • 추론: 목표를 설정하고 계획적으로 움직일 수 있습니다. 빠른 판단력과 행동력을 바탕으로 순발력 있게 움직일 수 있습니다. 때로는 충동적인 면모를 보일 수도 있습니다.
• 화(火):
  • 특징: 뜨거움, 밝음, 드러남, 열정, 감정적
  • 추론: 순간적인 감정에 휩싸여 충동적으로 범행을 저지를 수 있습니다. 대담하고 과감한 면모를 보일 수 있지만, 쉽게 발각될 수도 있습니다.
• 토(土):
  • 특징: 안정, 중재, 포용, 신중함, 현실적
  • 추론: 은밀하고 끈기 있게 범행을 계획하고 실행할 수 있습니다. 현실적인 이득을 추구하며, 장물을 처리하는 데 능숙할 수도 있습니다.
• 금(金):
  • 특징: 결단력, 냉철함, 날카로움, 정의감 (부정적 방향으로 발현 시)
  • 추론: 냉정하고 침착하게 상황을 판단하며, 기술적인 능력을 활용하여 범행을 저지를 수 있습니다. 때로는 완벽주의적인 성향을 보일 수도 있습니다.
• 수(水):
  • 특징: 지혜, 융통성, 은밀함, 침투력, 변화무쌍함
  • 추론: 눈에 띄지 않게 은밀하게 움직이며, 상황에 따라 유연하게 대처할 수 있습니다. 심리적인 전략에 능숙할 수도 있습니다.

 

십신(十神)으로 보는 도둑 스타일 (추론)

 

• 비견(比肩)/겁재(劫財):
  • 특징: 자존심, 독립심, 경쟁심 (겁재는 강탈, 빼앗음의 의미도 가짐)
  • 추론: 자신의 이익을 추구하며, 경쟁적인 상황에서 남의 것을 빼앗으려는 심리가 강할 수 있습니다. 특히 겁재가 강하면 대담하고 과격한 방식으로 범행을 저지를 수 있습니다.
• 식신(食神)/상관(傷官):
  • 특징: 표현력, 창의력, 자유분방함 (상관은 기존 질서나 규칙을 어기려는 성향)
  • 추론: 틀에 얽매이지 않는 자유로운 방식으로 범행을 계획하거나 실행할 수 있습니다. 상관이 강하면 법이나 규칙을 무시하고 자신의 욕망을 충족하려는 경향이 나타날 수 있습니다.
• 편재(偏財)/정재(正財):
  • 특징: 사업 수완, 유통 능력 (편재는 투기성, 정재는 안정적인 재물 추구)
  • 추론: 재물에 대한 욕심이 강하며, 편법이나 불법적인 방법을 통해 재물을 얻으려고 할 수 있습니다. 편재가 강하면 한탕주의적인 성향을 보일 수 있습니다.
• 편관(偏官)/정관(正官):
  • 특징: 권력욕, 통솔력 (편관은 강압적, 정관은 규율 준수)
  • 추론: 권력이나 힘을 이용하여 남을 지배하거나 착취하려는 성향이 나타날 수 있습니다. 정관이 약하거나 부정적으로 작용하면 법을 무시하고 자신의 이익을 추구할 수 있습니다.
• 편인(偏印)/정인(正印):
  • 특징: 영리함, 지혜 (편인은 비상한 두뇌 회전, 정인은 바른 사고)
  • 추론: 머리가 비상하고 상황 판단력이 뛰어나 범행을 치밀하게 계획하고 실행할 수 있습니다. 편인이 강하면 교활하고 음흉한 수법을 사용할 수도 있습니다.

 

주의사항:

• 이는 어디까지나 사주명리학적인 추론일 뿐, 실제 도둑의 성향과 일치한다고 단정할 수 없습니다.
• 개인의 사주는 여러 요소들의 복합적인 작용으로 나타나므로, 특정 오행이나 십신 하나만으로 판단할 수 없습니다.
• 사주명리학은 개인의 성향을 이해하는 데 도움을 줄 수 있지만, 범죄 행위를 예측하거나 낙인찍는 데 사용해서는 안 됩니다.

 

결론적으로, 사주명리학적으로 특정 스타일의 도둑을 규정하는 것은 매우 어렵고 위험한 발상입니다. 중요한 것은 개인의 자유의지와 사회적 환경이며, 범죄 행위는 개인의 책임 하에 이루어지는 것입니다.

 

 

사주명리의 오행(五行)과 십신(十神)을 통해 범죄자의 스타일

 

하지만 앞서 여러 차례 답변드렸듯이, 사주명리(오행, 십신 포함)를 이용해 범죄자의 유형이나 스타일을 규정하려는 시도는 과학적 근거가 전혀 없으며 극도로 위험하고 비윤리적인 발상입니다.

 

• 과학적 근거 부재: 오행(목, 화, 토, 금, 수)이나 십신(비견, 겁재, 식신, 상관, 편재, 정재, 편관, 정관, 편인, 정인)은 사주명리 이론 내에서 개인의 기질, 성향, 관계 등을 설명하기 위한 개념적 도구일 뿐입니다. 이것들이 특정인의 범죄 성향이나 범죄 유형을 결정짓는다는 어떠한 과학적, 통계적 증거도 없습니다.
• 위험한 일반화 및 낙인: 특정 오행이 많거나 부족하다거나, 특정 십신(예: 흔히 강한 기운으로 해석되는 편관, 양인, 겁재, 상관 등)이 사주에 강하게 나타난다는 이유만으로 그 사람을 잠재적 범죄자로 보거나 특정 범죄(폭력, 사기 등)와 연결 짓는 것은 매우 위험한 일반화의 오류입니다. 이는 해당 사주 구조를 가진 수많은 평범한 사람들에게 부당한 낙인을 찍는 행위입니다.
• 복잡성의 무시: 범죄는 개인의 심리, 성장 환경, 사회경제적 상황, 교육 수준, 특정 상황적 요인 등 셀 수 없이 많은 복합적인 요소들이 얽혀 발생하는 현상입니다. 이를 태어난 날짜와 시간으로 결정되는 오행이나 십신의 조합만으로 설명하려는 것은 현실을 극도로 단순화하고 왜곡하는 것입니다.

 

사주명리 내에서의 오행과 십신의 의미

사주명리 이론 내에서 오행과 십신은 개인의 잠재적 성향, 강점, 약점, 인간관계 패턴 등을 다각적으로 해석하는 데 사용됩니다. 예를 들어, 어떤 십신이 강하면 특정 분야에 재능이 있거나 특정 성향(예: 주도성, 표현력, 신중함 등)이 두드러질 수 있다고 해석하는 식입니다. 하지만 이는 어디까지나 가능성이나 경향성을 이야기하는 것이며, 긍정적인 방향으로 발현될 수도 있고 부정적인 방향으로 나타날 수도 있습니다. 또한, 사주 전체의 균형과 조화, 운의 흐름(대운, 세운) 등 다양한 요소를 함께 고려해야 하므로, 특정 오행이나 십신 하나만으로 단정적인 판단을 내리는 것은 사주명리 이론 내에서도 경계하는 바입니다.

 

결론

오행이나 십신을 기반으로 '범죄자 스타일'을 분류하거나 설명하는 것은 불가능하며 매우 부적절합니다. 이러한 시도는 비과학적일 뿐만 아니라 심각한 윤리적 문제를 야기할 수 있습니다. 범죄 문제에 대한 이해와 분석은 반드시 사회학, 심리학, 범죄학 등 과학적이고 객관적인 방법론에 근거해야 합니다.

 

 

https://n.news.naver.com/mnews/article/092/0002370021

"살인자 미리 가려낸다"…英, 살인 예측 AI 도구 개발 논란

 

 

https://pisgah.tistory.com/notice/329

AI-cafe (비즈니스 사주와 궁합.작명)