도량발호(跳梁跋扈) . 해와 달이 차고 기운다(명리)****

 

도량발호(跳梁跋扈) . 해와 달이 차고 기운다 (명리해석)****

도량발호 > 달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다

 

 

부패, 권력남용 등의 주제를 담은 '도량발호'를 표현한 이미지

 

 

 

도량발호 고사성어 해석(명리학적 설명)

 

'도량발호(跳梁跋扈)'는

2024년 올해의 사자성어로 선정될 만큼 최근 한국 사회를 반영하는 중요한 단어입니다.

단순히 '제멋대로 권력을 부리며 함부로 날뛴다'는 뜻을 넘어, 그 어원과 명리학적 해석까지 살펴보겠습니다.

 

1. 도량발호의 뜻과 어원:

도(跳): 뛰다, 날뛰다

량(梁): 들보, 다리, 건너다

발(跋): 밟다, 넘어가다

호(扈): 뒤따르다, 제멋대로 하다

 

직역하면

'들보 위를 뛰어넘고 함부로 밟으며 제멋대로 날뛴다'는 뜻입니다.

원래 독립된 사자성어가 아니라 '도량(跳梁)'과 '발호(跋扈)'라는 두 단어를 합쳐 만든 조어입니다.

 

도량(跳梁): '거리낌 없이 함부로 날뛰어 다님'을 의미하며, '한서(漢書)'와 '장자(莊子)' 등에 등장합니다.

발호(跋扈): '권력이나 세력을 제멋대로 부리며 함부로 날뜀'을 의미하며, '후한서(後漢書)'에서 권력을 남용한 장군을 비판할 때 사용되었습니다.

 

즉, 도량발호는 권력이나 지위를 가진 자가 법도나 이치를 무시하고 함부로 권력을 휘두르는 행태를 비판하는 의미를 담고 있습니다.

 

2. 명리학적 해석:

명리학은 자연의 이치와 인간의 운명을 연결하여 해석하는 학문입니다. 도량발호를 명리학적으로 해석하기 위해서는 다음과 같은 점을 고려해야 합니다.

 

오행(五行): 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 다섯 가지 원소를 통해 세상의 변화를 설명합니다.

십신(十神): 비견(比肩), 겁재(劫財), 식신(食神), 상관(傷官), 편재(偏財), 정재(正財), 편관(偏官), 정관(正官), 편인(偏印), 정인(正印) 등 십 가지 신(神)을 통해 인간의 성격과 운명을 분석합니다.

 

도량발호는 권력의 남용과 관련된 행위이므로, 명리학적으로는 다음과 같은 요소와 관련지어 해석할 수 있습니다.

 

편관(偏官): 억압, 권력, 통제, 투쟁 등을 의미합니다. 편관이 강한 사주(四柱)는 권력욕이 강하고 독단적인 성향을 보일 수 있습니다.

 

겁재(劫財): 경쟁, 투쟁, 쟁탈, 손재 등을 의미합니다. 겁재가 강한 사주는 자신의 이익을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 경향을 보일 수 있습니다.

 

상관(傷官): 반항, 불만, 비판, 변덕 등을 의미합니다. 상관이 강한 사주는 기존 질서나 권위에 반항하는 성향을 보일 수 있습니다.

 

이러한 요소들이 사주 내에서 균형을 이루지 못하고 과도하게 강할 경우, 도량발호와 같은 행위로 이어질 가능성이 있다고 해석할 수 있습니다. 즉, 편관이 지나치게 강하면 권력을 남용하려 하고, 겁재가 강하면 자신의 이익을 위해 다른 사람을 억압하려 하며, 상관이 강하면 기존의 질서를 무시하고 제멋대로 행동하려 하는 경향이 나타날 수 있습니다.

 

3. 도량발호가 주는 시사점:

도량발호는 단순히 개인의 문제가 아니라 사회 전반의 문제점을 드러내는 용어입니다. 권력을 가진 자들이 법과 원칙을 무시하고 사리사욕을 채우는 행태는 사회의 불신과 혼란을 야기합니다. 따라서, 도량발호를 경계하고 견제하는 것은 건강한 사회를 만들기 위한 중요한 과제라고 할 수 있습니다.

 

결론적으로, 도량발호는 '권력의 남용'이라는 의미를 넘어, 명리학적으로는 사주 내의 불균형, 특히 편관, 겁재, 상관 등의 과도한 작용과 관련지어 해석할 수 있습니다. 이는 개인의 문제뿐 아니라 사회 전반의 문제점을 반영하는 것으로, 우리 사회가 경계해야 할 중요한 화두입니다.

 

 

 

 

 

달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다. 고자성어로는

 

달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다는 의미를 담고 있는 고사성어는 여러 가지가 있습니다. 상황에 따라 조금씩 다른 뉘앙스를 전달할 수 있기 때문에, 어떤 맥락에서 사용하려는지에 따라 적절한 고사성어를 선택하는 것이 중요합니다.

 

1. 일월영측(日月盈昃): 해와 달이 차고 기운다는 뜻으로, 세상일의 성쇠와 변화를 비유하는 말입니다. 가장 직접적으로 "달이 차면 기울고 해는 다시 뜬다"는 의미를 나타내는 고사성어라고 할 수 있습니다.

일(日): 해

월(月): 달

영(盈): 차다, 가득 차다

측(昃): 기울다, 서쪽으로 기울다

 

2. 월만즉휴(月滿則虧): 달이 차면 이지러진다는 뜻으로, 모든 사물이 극에 달하면 쇠퇴하는 이치를 비유하는 말입니다. "달이 차면 기울고"라는 부분에 초점을 맞춘 표현입니다.

월(月): 달

만(滿): 가득 차다

즉(則): 곧, ~하면

휴(虧): 이지러지다, 줄어들다

 

3. 회자정리(會者定離): 만난 사람은 반드시 헤어지게 된다는 뜻으로, 세상일의 무상함을 나타내는 말입니다. "다시 떠오른다"는 부분보다는 "기울고" 즉 변화와 이별에 초점을 맞춘 표현입니다.

회(會): 만나다

자(者): 사람, 것

정(定): 반드시

리(離): 헤어지다

 

4. 새옹지마(塞翁之馬): 인생의 길흉화복은 예측하기 어렵다는 뜻으로, "달이 기울고 해가 뜨는" 변화 자체를 더 큰 맥락에서 보여주는 고사성어입니다.

 

이 외에도 변화와 순환을 의미하는 다음과 같은 고사성어들을 고려해볼 수 있습니다.

흥망성쇠(興亡盛衰): 흥하고 망하고 성하고 쇠한다는 뜻으로, 세상일의 변화를 이르는 말

만고흥망(萬古興亡): 오랜 세월 동안의 흥하고 망함

천변만화(千變萬化): 여러 가지로 변하고 달라짐

 

어떤 고사성어를 선택할지는 문맥에 따라 달라집니다. "달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다"는 자연의 순환적인 이치를 강조하고 싶다면 일월영측이 가장 적절하며, 만남과 헤어짐의 무상함을 강조하고 싶다면 회자정리가 적절합니다. 또한, 모든 것이 변한다는 인생의 덧없음을 강조하고 싶다면 새옹지마를 사용하는 것이 좋습니다.

 

 

 

달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다. 명리학적 해석

 

"달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다"는 자연의 순환 법칙은 명리학적으로 매우 중요한 의미를 지닙니다. 이는 음양오행(陰陽五行)의 변화와 순환, 그리고 인간 운명의 흐름을 설명하는 핵심 원리를 담고 있기 때문입니다.

 

1. 음양(陰陽)의 변화:

달의 차고 기울음: 달은 음(陰)의 대표적인 상징입니다. 보름달(滿月)은 음이 극에 달한 상태를 나타내며, 이후 점점 이지러지는 것은 음이 쇠퇴하고 양(陽)이 생겨나는 과정입니다. 즉, 음극즉양생(陰極則陽生)의 이치를 보여주는 것입니다.

 

해의 떠오름: 해는 양(陽)의 대표적인 상징입니다. 어두운 밤이 지나고 해가 떠오르는 것은 음이 쇠퇴하고 양이 다시 시작되는 것을 의미합니다. 이는 양극즉음생(陽極則陰生)의 이치를 내포하고 있으며, 하루의 시작과 새로운 기운의 도래를 상징합니다.

 

달의 차고 기울음과 해의 떠오름은 음양이 끊임없이 변화하고 순환하는 자연의 법칙을 보여주는 것이며, 명리학에서는 이러한 음양의 변화를 통해 인간 운명의 흥망성쇠를 설명합니다.

 

2. 오행(五行)의 순환:

음양의 변화는 오행(목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水))의 순환과 밀접한 관련이 있습니다.

 

달의 변화: 달의 차고 기울음은 금(金)과 수(水)의 변화로 해석할 수 있습니다. 보름달은 금(金)의 기운이 강한 상태이며, 이후 이지러지는 것은 수(水)의 기운이 점차 강해지는 것으로 볼 수 있습니다.

 

해의 변화: 해의 떠오름은 목(木)과 화(火)의 변화로 해석할 수 있습니다. 해가 뜨는 아침은 목(木)의 기운이 발현되는 시점이며, 낮 동안에는 화(火)의 기운이 왕성해집니다.

 

이처럼 달과 해의 변화는 오행의 상생상극(相生相剋) 작용을 보여주는 것이며, 명리학에서는 오행의 순환을 통해 시간의 흐름과 운명의 변화를 해석합니다.

 

3. 인간 운명의 흐름:

"달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다"는 것은 인간의 운명 또한 끊임없이 변화한다는 것을 의미합니다.

 

흥망성쇠(興亡盛衰): 인간의 운명은 마치 달이 차고 기울듯, 흥하고 망하고 성하고 쇠하는 과정을 거칩니다. 영원히 번성하는 것은 없으며, 쇠퇴한 이후에는 다시 일어설 기회가 주어집니다.

 

순환과 반복: 해가 매일 아침 다시 떠오르듯, 인간의 삶은 반복되는 일상 속에서 새로운 시작과 기회를 맞이합니다. 과거의 실패에 좌절하지 않고, 새로운 희망을 가지고 나아가는 것이 중요합니다.

 

명리학에서는 이러한 자연의 법칙을 통해 인간의 운명을 이해하고, 긍정적인 방향으로 삶을 이끌어갈 수 있도록 조언합니다.

 

4. 명리학적 해석의 예시:

어떤 사람의 사주(四柱)에서 일간(日干)이 갑목(甲木)이고 월지(月支)가 유금(酉金)인 경우, 금극목(金克木)의 형상으로 어려움에 처할 수 있다고 해석할 수 있습니다. 하지만 시간이 흘러 운(運)에서 수(水)의 기운이 강해지면, 금생수(金生水) 수생목(水生木)의 상생 작용이 일어나 어려움을 극복하고 발전할 수 있다고 해석할 수 있습니다. 이는 마치 달이 기울었다가 다시 차오르고, 어두운 밤이 지나면 해가 다시 떠오르는 것과 같은 이치입니다.

 

결론적으로, "달이 차면 기울고 해는 아침마다 다시 떠오른다"는 자연의 법칙은 명리학에서 음양오행의 변화와 순환, 그리고 인간 운명의 흥망성쇠를 설명하는 중요한 원리로 활용됩니다. 이러한 이치를 이해함으로써 우리는 변화하는 세상 속에서 지혜롭게 대처하고, 긍정적인 마음으로 삶을 살아갈 수 있습니다.

 

 

 

 

https://www.hani.co.kr/arti/society/schooling/1171908.html

교수들 선정 올해의 사자성어 ‘도량발호’…“권력이 함부로 날뛴다”

 

https://n.news.naver.com/mnews/article/047/0002458057

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https://pisgah.tistory.com/notice/329

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