스토킹 범죄 절반이상(친밀 관계서 발생)(오행오온)###

여성 5명 중 1명은 평생 친밀한 관계에 의한 폭력 피해를 경험한 것으로 집계. 특히 스토킹 범죄의 절반 이상은 친밀한 관계에서 발생한 것(오행과 오온으로 분석)

 

 

 

 

친밀한 관계 내 폭력과 스토킹 범죄가 사회적 화두인 가운데, 이를 동양 철학의 **오행(五行)**과 불교의 오온(五蘊) 관점으로 분석해 보면 범죄의 역동성과 피해자의 심리적 고통을 더 깊이 이해할 수 있습니다.

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1. 오행(五行)으로 본 폭력과 스토킹의 역동성

오행의 상생(相生)과 상극(相剋)은 관계 내의 '에너지 불균형'을 설명합니다.

• 목(木)의 과다와 금(金)의 결핍: 지배와 통제
  • **목(木)**은 위로 뻗어 나가려는 주체성과 추진력을 상징합니다. 이것이 병리적으로 과다해지면 상대방을 자신의 영역 아래 두려는 **'소유욕'**과 **'지배욕'**으로 변질됩니다.
  • 반면, 옳고 그름을 가리고 선을 긋는 **금(金)**의 기운이 부족할 때, 관계 내의 경계선이 무너지며 스토킹과 같은 집착이 발생합니다.
• 화(火)의 폭주와 수(水)의 부재: 분노와 감정 조절 실패
  • 친밀한 관계에서의 폭력은 종종 통제되지 않는 **화(火)**의 기운(분노, 격정)에서 비롯됩니다.
  • 이를 냉철하게 식혀주고 이성적인 판단을 돕는 **수(水)**의 기운이 고갈되었을 때, 가해자는 감정적 폭발을 정당화하며 폭력적인 수단을 택하게 됩니다.
• 토(土)의 왜곡: 집착과 분리 불안
  • **토(土)**는 중재와 포용을 상징하지만, 부정적으로 작용하면 상대를 옭아매는 '늪'이 됩니다. 상대방을 자신의 일부로 여기는 왜곡된 일체감이 스토킹의 근원이 됩니다.

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2. 오온(五蘊)으로 본 피해자의 심리적 고통

불교에서 인간을 구성하는 다섯 요소인 오온은 피해자가 겪는 고통의 단계를 보여줍니다.

단계	오온(五蘊)	피해 경험의 심리적 분석
1단계	색(色: 물질)	신체적 폭력뿐만 아니라, 가해자의 위협적인 몸짓, 차단된 공간 등 물리적 환경에서 오는 압박과 공포를 직접적으로 느낍니다.
2단계	수(受: 느낌)	폭력과 스토킹으로 인해 발생하는 극심한 **고통(苦受)**과 불안, 두려움이 감각적으로 수용됩니다. 이 단계에서 무력감이 시작됩니다.
3단계	상(想: 지각)	가해자의 행동을 "나를 사랑해서 그러는 것" 혹은 "내가 잘못해서 일어난 일"로 잘못 인지(왜곡된 상)하거나, 언제 어디서 나타날지 모른다는 공포 섞인 상상에 시달립니다.
4단계	행(行: 의지)	공포에 질려 관계를 끊으려는 의지가 꺾이거나, 생존을 위해 가해자에게 순응하려는 심리적 기제가 작동합니다(가스라이팅의 단계).
5단계	식(識: 의식)	이 모든 고통이 잠재의식 속에 트라우마로 각인됩니다. "세상은 위험하다"는 부정적인 자아인식과 대인기피증으로 이어집니다.

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3. 요약 및 분석 결과

친밀한 관계에서의 폭력과 스토킹은 단순히 개인의 성격 문제를 넘어, **관계의 균형(오행)**이 깨지고 **인지 시스템(오온)**이 파괴되는 과정입니다.

핵심 통찰:

• 스토킹은 오행 중 **토(土)**의 과도한 집착과 **목(木)**의 지배욕이 **금(金)**의 경계선을 침범한 결과입니다.
• 피해 경험은 오온 중 **상(想)**과 **행(行)**을 왜곡시켜 피해자가 스스로 관계를 벗어나지 못하게 하는 심리적 감옥을 만듭니다.

 

 

 

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통계의 옳고 그름을 따지는 글이 아니라, 왜 이런 현상이 반복되는가를 오행과 오온의 관점에서 설명하는 글입니다.

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친밀한 관계에서 발생하는 폭력과 스토킹은 우연한 사건이 아니다. 이 현상은 개인의 성격 결함이나 일시적 분노의 문제가 아니라, 관계 안에서 오행의 균형이 무너지고 오온이 집착의 구조로 고착될 때 반복적으로 나타나는 하나의 패턴이다. 특히 연인이나 부부처럼 감정·생활·정체성이 깊이 얽힌 관계일수록 그 붕괴는 더 급격하고 파괴적으로 드러난다.

 

오행으로 보면, 친밀한 관계는 본래 화(火)에서 시작된다. 설렘, 열정, 사랑, 욕망은 모두 화의 작용이다. 문제는 이 화가 절제되지 못하고 과잉될 때 발생한다. 화가 지나치면 이성적 판단을 담당하는 금(金)이 약화되고, 관계를 객관적으로 바라보는 능력이 사라진다. 이 상태에서는 분노와 질투, 소유욕이 사랑이라는 이름으로 정당화되기 쉽다. 폭력은 이 통제되지 못한 화가 외부로 분출되는 가장 거친 형태다.

 

그러나 친밀관계 폭력의 진짜 핵심은 화보다 토(土)에 있다. 토는 관계를 붙잡고, 안정시키고, 지속시키는 힘이다. 토가 건강할 때 관계는 신뢰가 되지만, 토가 과도해지면 집착과 의존으로 변한다. “너 없이는 안 된다”, “이 관계가 무너지면 나는 끝이다”라는 사고는 토가 굳어버린 상태다. 이런 토다(土多) 상태에서는 감정과 생각이 순환하지 못하고 고착되며, 관계를 끊는 행위 자체가 생존 위기로 인식된다.

 

이때 반드시 함께 결핍되는 것이 수(水)다. 수는 거리, 경계, 흐름, 빠져나갈 수 있는 여지를 의미한다. 수가 부족하면 관계 안과 밖의 구분이 사라지고, 타인의 삶과 나의 삶이 섞여 버린다. 스토킹은 바로 이 수의 결핍이 행동으로 드러난 형태다. 상대를 따라다니고, 감시하고, 통제하려는 행위는 사랑의 과잉이 아니라 경계 붕괴의 결과다.

 

오온으로 들어가면 이 구조는 더 명확해진다. 처음에는 수(受), 즉 감정의 층위에서 문제가 시작된다. 사랑과 친밀함이 불안과 두려움으로 변하면서 감정은 점점 극단화된다. 이후 상(想)의 단계에서 인식이 왜곡된다. 폭력은 “다툼”으로, 통제는 “관심”으로, 집착은 “사랑”으로 해석된다. 현실을 있는 그대로 보지 못하고, 관계를 유지하기 위한 이야기만 마음속에서 반복된다.

 

행(行)의 단계에 이르면 이 왜곡은 자동 반응이 된다. 사과와 용서, 후회와 재발이 반복되며, 관계는 끊어지지 않은 채 같은 패턴만 되풀이된다. 여기까지는 많은 관계에서 볼 수 있는 병리다. 그러나 결정적인 단계는 식(識)이다. 식은 ‘나는 누구인가’라는 가장 깊은 정체성의 층위다. 친밀관계 폭력과 스토킹이 심각해지는 이유는, 이 식이 관계에 완전히 종속되기 때문이다. 가해자에게 상대는 자기 존재를 지탱하는 기둥이 되고, 피해자에게 관계는 자신을 규정하는 유일한 틀이 된다.

 

이 상태에서는 이별이 단순한 관계 종료가 아니라, 존재의 붕괴로 인식된다. 그래서 가해자는 폭력을 통해서라도 관계를 유지하려 하고, 피해자는 벗어나야 한다는 것을 알면서도 떠나지 못한다. 폭력은 통제의 수단이 되고, 스토킹은 관계를 붙잡으려는 왜곡된 생존 전략이 된다.

 

결국 친밀한 관계에서 발생하는 폭력과 스토킹은 사랑의 문제가 아니다. 그것은 오행의 순환이 막히고, 오온이 집착으로 굳어지며, 식이 관계에 흡수된 상태에서 발생하는 구조적 붕괴 현상이다. 이 문제를 해결하려면 감정만을 다루어서는 부족하다. 토를 느슨하게 풀고, 수를 회복시켜 경계를 세우며, 금을 강화해 외부의 규칙과 개입을 허용해야 한다. 그리고 무엇보다 중요한 것은, 관계 이전에 존재하는 ‘나’를 다시 세우는 일이다.

 

수행자의 관점에서 보면 해답은 명확하다. 관계는 존재의 일부일 수는 있어도, 존재 그 자체일 수는 없다. 식이 관계에서 빠져나올 때, 비로소 폭력의 고리는 끊어진다. 이것이 오행과 오온으로 볼 때, 친밀한 관계 폭력이 반복되는 이유이며 동시에 벗어나는 유일한 길이다.

 

 

https://n.news.naver.com/article/016/0002579109?cds=news_media_pc&type=editn

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